Catatan Cak Ahmadie Thaha| Kolumnis
–
Kalau seseorang ingin memahami Prabowo Subianto, mungkin kita tak harus mulai dari pidato politiknya. Bisa jadi kita justru perlu membuka buku yang pernah ia rekomendasikan dibaca anak-anak muda.
Buku itu The Warrior of the Light karya Paulo Coelho. Versi Indonesianya, Kitab Suci Kesatria Cahaya, sudah lama terbit. Judulnya terdengar sangat Prabowo — warrior, cahaya, perjuangan.
Tapi isinya ternyata lebih rumit. Kesatria Cahaya tidak diajari untuk selalu menyerang. Ia diajari memilih pertempuran, mendengarkan lawan, dan memanfaatkan kekuatan lawan.
Dan, ini yang paling menarik, ia menghunus pedang hanya jika benar-benar perlu.
Baca juga: Agus Theodorus Buka Suara soal UP3 Tanimbar: “Saya Sudah Kerjakan, Selesai dan Sudah Dimanfaatkan”
Dalam suatu wawancara dengan Najwa Shihab, suatu kali Prabowo menyebut Kitab Suci Kesatria Cahaya sebagai buku yang paling berpengaruh pada dirinya.
Buku itu, katanya, “tidak tebal, ringkas, namun penuh pelajaran yang membangkitkan semangat.” Ia bahkan merekomendasikannya kepada anak-anak muda yang ingin maju dan sukses.
Pernyataan itu menjadi lebih menarik karena Prabowo sendiri memberi petunjuk tentang cara membaca dirinya melalui buku tersebut. Dan satu buku lain tentang dirinya tersedia sebagai pembanding
Di buku Kepemimpinan Militer: Catatan dari Pengalaman Letjen TNI (Purn.) Prabowo Subianto terbitan 2021, ia menyebut Kitab Suci Kesatria Cahaya
pada bagian yang membicarakan gambaran dirinya.
Seorang pengulas buku itu bahkan menempatkannya di halaman 473, setelah uraian panjang tentang sosok pemimpin yang berani, penuh perhitungan, berani mengambil keputusan tidak populer, dan merupakan perpaduan a man of action dengan a man of intellect.
Maka, membaca Kitab Suci Kesatria Cahaya bersama pengalaman politik Prabowo bukan sekadar permainan mencocok-cocokkan kutipan dengan peristiwa. Ada semacam peta yang bisa disusun.
Kita bisa melihat, nilai apa yang tampaknya ia serap, bagaimana nilai itu muncul dalam sikap politiknya, dan di mana perilakunya justru masih harus diuji oleh tuntutan menjadi presiden.
Sebab, sebuah buku yang berpengaruh tidak otomatis menjadikan pembacanya sebagai tokoh ideal buku tersebut. Buku adalah kompas, yang berguna bagi manusia yang kerap bisa salah membaca arah.
Mari kita masuk ke poin-poin penting yang saya ekstrak dari Kitab Suci Kesatria Cahaya, dan memproyeksikannya ke laku dan tindakan Prabowo. Dengan demikian, buku itu tampak membumi.
Pertama: kegagalan bukan alasan untuk berhenti.
Salah satu inti Kitab Suci Kesatria Cahaya adalah cara memandang kegagalan. Kesatria Cahaya bukan manusia tanpa luka. Ia justru menjadi kesatria karena pernah takut, pernah keliru, pernah jatuh, bahkan pernah merasa hidupnya kehilangan makna.
Dalam buku itu ditegaskan bahwa para kesatria cahaya “pernah gagal”, terus bertanya, terus mencari makna, dan akhirnya menemukannya.
Di sinilah kisah politik Prabowo terasa sangat dekat dengan arketipe Coelho. Ia kalah dalam Pilpres 2014 dan 2019 sebelum akhirnya memenangkan Pilpres 2024.
Kekalahan dalam politik Indonesia bukan perkara kecil. Di dalamnya ada biaya politik, luka pribadi, ejekan, perpecahan pendukung, dan godaan untuk menyimpulkan bahwa pintu telah tertutup. Tapi Prabowo tetap kembali ke gelanggang.
Bahkan jauh sebelum kemenangan 2024, ia berkali-kali berbicara tentang kegagalan sebagai bagian dari perjalanan. Dalam kerangka Kitab Suci Kesatria Cahaya, kegagalan tidak diperlakukan sebagai identitas. Orang boleh kalah dalam sebuah pertempuran, tapi kekalahan itu tidak harus menjadi kekalahan seluruh hidup.
Itulah mungkin salah satu bagian paling konkret dari “Kesatria Cahaya” dalam Prabowo, yakni persistensi.
Ia tidak membiarkan hasil satu pertempuran menentukan seluruh arah hidupnya. Yang menarik, sikap itu akhirnya membawanya bukan sekadar memenangkan pemilu, tapi sampai ke kursi yang selama bertahun-tahun ia kejar.
Tapi di sini ada satu catatan penting. Dalam filsafat Coelho, ketekunan bukan keras kepala. Kesatria harus mampu membedakan kapan terus maju dan kapan mengubah cara.
Buku Kitab Suci Kesatria Cahaya bahkan mengajarkan bahwa kegigihan harus dibedakan dari kebekuan. Sungai tetap menuju laut, tapi ia tidak memaksa menembus batu. Ia mengalir mengitarinya.
Prabowo pun mengalami perubahan strategi. Dari oposisi keras terhadap pemerintahan Jokowi, ia kemudian memilih rekonsiliasi dan masuk ke pemerintahan sebagai Menteri Pertahanan.
Setelah memenangkan Pilpres 2024, ia melanjutkan politik koalisi yang jauh lebih luas. Dalam perspektif Kitab Suci Kesatria Cahaya, ini bisa dibaca bukan sebagai menyerah kepada lawan, melainkan sebagai perubahan medan untuk mencapai tujuan yang dianggap lebih besar.
Kedua: kesatria tidak harus bertempur setiap kali menemukan lawan.
Ini barangkali salah satu bagian paling menarik jika Kitab Suci Kesatria Cahaya dibaca melalui perjalanan Prabowo. Judul bukunya memang memakai kata warrior, kesatria. Ada pedang, pertempuran, musuh, keberanian.
Tapi kesatria Coelho bukan orang yang mabuk perang. Justru sebaliknya. Ketika pertikaian tidak terhindarkan, ia berbicara kepada lawannya, berusaha memahami mengapa lawannya ingin bertempur, dan baru bertempur jika benar-benar diperlukan.
Kalimat kuncinya sederhana:
> “Dia hanya bertempur jika benar-benar perlu.”
Itu penting karena Prabowo berasal dari dunia yang sangat akrab dengan bahasa kekuatan. Ia mantan perwira Kopassus, berbicara tentang pertahanan, kedaulatan, strategi, dan kekuatan militer.
Tapi menariknya, dalam buku Kepemimpinan Militer, ia juga mengagumi tokoh-tokoh yang memilih menghindari pertempuran ketika kepentingan yang lebih besar dapat dicapai melalui kerja sama.
Ia, misalnya, mengisahkan Zhuge Liang yang melepaskan musuh yang telah dikalahkannya sampai musuh itu kemudian berubah menjadi pendukung.
Ia juga mengagumi Toyotomi Hideyoshi dan Tokugawa Ieyasu yang memilih bekerja sama daripada meneruskan perang.
Abraham Lincoln bahkan dijadikannya contoh karena mampu mengangkat rival politik yang pernah menyerangnya menjadi anggota kabinet ketika kapasitas orang itu dibutuhkan negara.
Di sinilah politik rekonsiliasi Prabowo menjadi lebih menarik dari sekadar istilah “koalisi”. Setelah dua kali bertarung keras melawan Jokowi, Prabowo justru menjadi Menteri Pertahanan dalam pemerintahan Jokowi.
Setelah itu, hubungan politik mereka berlanjut sampai Prabowo memenangkan Pilpres 2024 dengan Gibran Rakabuming Raka sebagai calon wakil presidennya.
Proses transisi itu bahkan berlangsung relatif mulus, dengan sejumlah figur yang dekat dengan pemerintahan Jokowi ikut berada dalam orbit pemerintahan baru.
Kalau dibaca melalui Coelho, logikanya kira-kira begini. Musuh dalam satu pertempuran tidak harus menjadi musuh sepanjang hidup.
Ini bukan kelembutan yang lemah. Justru diperlukan kekuatan tertentu untuk berhenti memelihara dendam.
Ketiga: ketegasan harus mempunyai pasangan bernama belas kasihan.
Di halaman 47 Kitab Suci Kesatria Cahaya, Coelho menulis:
> “Kesatria cahaya selalu menjaga keseimbangan antara ketegasan dan belas kasihan.”
Bagi saya, ini salah satu kunci terpenting untuk memahami Prabowo sekaligus mengujinya.
Prabowo dikenal sebagai figur yang tegas. Bahasa politiknya sering menggunakan kata-kata seperti disiplin, keberanian, kekuatan, kedaulatan, swasembada, ketahanan, dan kepentingan nasional.
Tapi Kitab Suci Kesatria Cahaya mengingatkan bahwa ketegasan tanpa belas kasihan dapat berubah menjadi kekerasan. Sebaliknya, belas kasihan tanpa ketegasan dapat berubah menjadi kelemahan.
Menariknya, orientasi sosial-ekonomi pemerintahan Prabowo dapat dibaca dari sisi ini. Program Makan Bergizi Gratis, misalnya, ia tidak gambarkan hanya sebagai program pemberian makanan.
Pemerintah menyebutnya sebagai investasi untuk membangun generasi sehat sekaligus menggerakkan ekonomi desa. Pada Februari 2026, pemerintah mengakui program itu telah menjangkau lebih dari 60 juta penerima manfaat. Semoga benar.
Pada Juni 2026, pemerintah bahkan menghubungkan MBG dengan penguatan pendidikan karakter dan tujuh Kebiasaan Indonesia Hebat. Tapi belakangan, ini tak terdengar gemanya.
Terlepas dari perdebatan mengenai desain, biaya, kualitas pelaksanaan, pengawasan, dan efektivitas program tersebut, secara gagasan ada sesuatu yang menarik. Prabowo menerjemahkan kekuatan negara menjadi sesuatu yang masuk ke perut anak-anak.
Ini jauh lebih dekat dengan “kesatria” Coelho ketimbang sekadar parade senjata.
Negara yang kuat bukan hanya negara yang mempunyai tank. Negara yang kuat adalah negara yang mampu membuat anak miskin makan cukup sebelum belajar matematika.
Keempat: kesatria harus mampu memanfaatkan kekuatan lawannya.
Coelho menulis bahwa kesatria tidak hanya mengandalkan kekuatannya sendiri. Ia belajar memanfaatkan energi lawan dan mengubah pukulan lawan menjadi pelajaran.
Ini sangat dekat dengan pola pikir strategis yang tampak dalam Kepemimpinan Militer. Prabowo tidak hanya menampilkan tokoh yang menang karena keberanian fisik. Ia justru berkali-kali mengangkat kemampuan membaca situasi, memilih waktu, memahami lawan, dan menggunakan strategi.
Buku Coelho bahkan merumuskan lima unsur pertempuran: iman, sahabat, waktu, ruang, dan strategi.
Tidak seorang pun menang sendirian. Waktu harus dipilih; medan harus diperhitungkan; dan pertempuran harus direncanakan.
Dalam politik, penerapannya tampak pada perubahan Prabowo dari seorang kandidat yang sangat mengandalkan identitas oposisi menjadi seorang pemimpin yang membangun koalisi luas.
Ia belajar bahwa setelah memenangkan pemilu, persoalannya bukan lagi bagaimana mengalahkan lawan, melainkan bagaimana mengelola negara dengan orang-orang yang sebelumnya berbeda posisi.
Dalam bahasa yang lebih sederhana: berkampanye membutuhkan kemampuan memenangkan suara; memerintah membutuhkan kemampuan memenangkan kerja sama. Itu dua keterampilan yang berbeda.
Kelima: kesatria tahu kapan harus bicara dan kapan harus diam.
Coelho juga menggambarkan kesatria yang tidak menghamburkan energi untuk menjawab setiap ejekan. Ketika kekalahan datang, ia memilih bertahan, bersabar, dan tidak membicarakan kekalahannya.
Ada kemiripan dengan perubahan gaya Prabowo sepanjang perjalanan politiknya. Ia yang dulu sering menjadi pusat konflik politik kemudian tampil dengan gaya yang lebih cair. Bahkan setelah memenangkan pemilu, ia berusaha mengubah bahasa kompetisi menjadi bahasa persatuan.
Tetapi prinsip ini sekaligus menjadi tantangan besar bagi seorang presiden. Diam tidak selalu berarti bijaksana.
Dalam pemerintahan demokratis, ada saatnya pemimpin harus menjelaskan, membuka data, menerima kritik, dan mempertanggungjawabkan keputusan.
Kesatria Cahaya bukan orang yang kebal terhadap pertanyaan. Justru ia terus bertanya kepada dirinya sendiri apakah yang dilakukannya merupakan “Pertempuran yang Baik”. Setelah pertempuran selesai, ia memeriksa hatinya. Jika gagal, ia kembali berlatih.
Di sini Kitab Suci Kesatria Cahaya memberikan ukuran yang lebih tinggi daripada sekadar popularitas: pemimpin harus sanggup mengoreksi dirinya sendiri.
Keenam: kesatria membutuhkan kawan, bukan hanya pengikut.
Pada halaman 128, Coelho mengingatkan bahwa kesatria tidak masuk ke pertempuran tanpa mengetahui kemampuan sekutunya. Ia menyambut orang baru dengan baik, tapi tidak gegabah mempercayainya sebelum mengetahui pula kelemahannya.
Ini cocok dengan salah satu gagasan Prabowo dalam Kepemimpinan Militer. Baginya, pemimpin bukan sekadar orang yang mempunyai jabatan.
Pemimpin harus memberi contoh, memberikan manfaat kepada pengikut, mampu melakukan apa yang diajarkannya, berhati-hati dalam bicara, menepati janji, dan memiliki kemampuan profesional.
Karena itu, salah satu ujian terbesar kepemimpinan Prabowo bukan lagi keberaniannya menghadapi musuh politik. Ia sudah melewati itu. Ujian berikutnya adalah kemampuannya memilih dan mengendalikan orang-orang di sekelilingnya.
Ini yang kerap kita lihat bermasalah. Sejumlah orang pilihannya bermasalah, bahkan hingga diduga terlibat korupsi.
Menurut Coelho, kesatria yang salah memilih kawan dapat kalah bukan karena musuhnya hebat, melainkan karena pasukannya sendiri tidak tahu ke mana harus berjalan.
Ketujuh: kemenangan bukan tujuan terakhir.
Coelho mempunyai gagasan yang menarik. Baginya, kesatria merayakan kemenangan bukan semata-mata karena ia telah menang, melainkan karena kemenangan memberinya kepercayaan diri untuk menghadapi pertempuran berikutnya.
Maka kemenangan elektoral Prabowo 2024 seharusnya tidak dibaca sebagai akhir dari perjalanan Kitab Suci Kesatria Cahaya. Justru sebaliknya. Pemilu hanyalah satu pertempuran.
Pertempuran yang sesungguhnya adalah kemiskinan, ketimpangan, pendidikan yang belum merata, kualitas kesehatan, produktivitas, korupsi, birokrasi, ketergantungan pangan dan energi, serta posisi Indonesia di tengah persaingan negara-negara besar.
Dalam konteks itu, politik luar negeri Prabowo juga menarik. Pemerintah Indonesia di bawahnya aktif mendorong penyelesaian damai berbagai konflik.
Dalam berbagai forum diplomasi internasional, Prabowo menyerukan solusi damai untuk Gaza dan konflik Israel-Iran, termasuk gencatan senjata dan negosiasi.
Pada Sidang Majelis Umum PBB September 2025, misalnya, ia kembali menegaskan dukungan Indonesia terhadap solusi dua negara bagi Palestina dan Israel.
Ini menarik karena seorang mantan prajurit yang sangat memahami perang justru membawa bahasa diplomasi: negosiasi, perdamaian, gencatan senjata, kerja sama.
Barangkali memang ada paradoks di sini. Orang yang paling memahami harga perang kadang justru lebih tahu mengapa perang harus menjadi pilihan terakhir.
Itulah salah satu paradoks paling menarik dari Kitab Suci Kesatria Cahaya. Kesatria bukan orang yang selalu menghunus pedang. Ia adalah orang yang tahu kapan pedang harus tetap berada di sarungnya.
Namun tentu saja, kita tidak boleh menjadikan buku Paulo Coelho sebagai “kunci rahasia” yang menjelaskan seluruh Prabowo. Manusia jauh lebih rumit daripada 150 halaman buku motivasional.
Prabowo dibentuk oleh keluarga, pendidikan, militer, sejarah Orde Baru, pengalaman politik, kekalahan, kemenangan, lingkungan internasional, dan tentu saja oleh kepentingan politik yang berubah bersama zaman.
Bahkan Coelho sendiri membuat Kesatria Cahaya sebagai sosok yang penuh kontradiksi. Ia bisa takut, ragu, salah, terluka, bahkan kehilangan arah. Kesatria tidak sempurna. Justru karena itulah ia terus mencari makna.
Karena itu, rekonstruksi paling menarik tentang Prabowo bukanlah mengatakan, “Inilah Prabowo karena ia membaca Paulo Coelho.” Itu terlalu sederhana.
Rekonstruksi yang lebih masuk akal adalah: ada sejumlah prinsip dalam buku itu yang dapat membantu kita membaca pola tertentu dalam perjalanan Prabowo.
Kegigihan menghadapi kekalahan tampak pada perjalanan politiknya. Adaptasi terhadap medan tampak pada perubahan strategi. Kemampuan berdamai dengan rival tampak pada rekonsiliasi politik.
Penggunaan kekuatan untuk tujuan sosialnya tampak dalam agenda pembangunan manusia seperti MBG. Diplomasi dan negosiasi tampak dalam sejumlah sikap luar negerinya. Dan gagasan tentang pemimpin sebagai teladan sudah ia rumuskan sendiri dalam Kepemimpinan Militer.
Tapi ada satu bab dari Kitab Suci Kesatria Cahaya yang justru paling penting bagi seorang presiden: kemampuan mengoreksi diri.
Seorang kesatria tidak hanya bertanya, “Apakah saya menang?” Ia juga bertanya, “Apakah pertempuran yang saya lakukan memang benar?”
Pertanyaan itu jauh lebih berat. Karena seorang kandidat cukup memenangkan pemilu. Seorang presiden harus memenangkan sesuatu yang jauh lebih sulit, yaitu kepercayaan sejarah.
Prabowo sudah mendapatkan mandat rakyat. Sekarang ia menghadapi medan yang berbeda.
Ia tidak lagi berhadapan dengan pasangan calon dalam debat, baliho lawan, atau kampanye lima tahunan. Ia berhadapan dengan waktu, anggaran negara, birokrasi, kemiskinan, ketidakadilan, kualitas manusia, dan masa depan 280 juta lebih penduduk.
Di situlah Kitab Suci Kesatria Cahaya berubah dari buku motivasi menjadi semacam cermin politik.
Sebab seorang kesatria yang baik bukan yang paling sering menang. Ia adalah orang yang setelah menang masih mampu bertanya apakah kemenangan itu membawa cahaya kepada orang lain.
Dan mungkin di situlah makna terdalam pilihan Prabowo terhadap buku Paulo Coelho tersebut. Ia tidak sedang memilih buku tentang cara menjadi kuat. Ia sedang memilih buku tentang bagaimana kekuatan seharusnya digunakan.
Pedang memang penting bagi seorang kesatria. Tapi yang lebih penting adalah tangan yang memegangnya.
Dan yang lebih penting lagi: alasan mengapa tangan itu memilih untuk menghunuskannya.
@Signature
Cak AT – Ahmadie Thaha
Ma’had Tadabbur al-Qur’an, 23/8/2026
-000-
@Teaser (3)
1. Prabowo pernah menunjukkan kepada publik buku yang paling menginspirasinya. Menariknya, isi buku itu seperti menyediakan peta untuk membaca perjalanan politiknya.
2. Kesatria Cahaya bukan prajurit yang gemar berperang. Ia tahu kapan harus bertarung, kapan berdamai, dan kapan mengubah jalan tanpa kehilangan tujuan.
3. Prabowo sudah memenangkan pemilu. Tapi menurut Paulo Coelho, kemenangan justru awal dari pertempuran berikutnya: membuktikan bahwa kekuatan memang bisa menjadi cahaya.
@SEO
Prabowo dan Kitab Suci Kesatria Cahaya Paulo Coelho: membaca ketekunan, rekonsiliasi, strategi, keberanian, dan kepemimpinan Prabowo melalui filosofi Kesatria Cahaya.
